【歴史】「日本人は少数民族を”殺しっ放し”　”奪いっ放し”」　台湾原住民文学に詳しい野田正彰教授に聞く（09/15）

そごうφ ★

〈「生番」から「山地同胞」へと／僕らの名前は／台湾の片隅に置きざりにされてきた〉…。
台湾・パイワン族の詩人モーナノンは訴える。日本統治下では「高砂義勇隊」として前線へ送られ、
戦後も国民党政府に虐げられた台湾原住民族。
そんな抑圧から生まれた文学作品が今、世界で注目されている。
今月現地で開かれた初の国際学会に出席した野田正彰・関西学院大教授に、その意義などを聞いた。（平松正子）

○抵抗から新たな道へ／野田正彰・関西学院大教授に聞く

二千二百万人を超す台湾人口のうち、山地などに住む原住民族は約２％。
日本支配下の皇民化政策、続く国民党政府の中国化教育により、彼らは狩猟採集の生業を禁じられ、母言語を失った。
しかし一九八〇年代の民主化運動の中で、民族の伝承や抑圧の現状を文学の形で発表していく。

野田氏は九九年の台湾中部地震後、原住民族タイヤル族の集落を訪ねた。
以後もパイワン、ブヌン、アミなど諸族の村々を踏査。先祖伝来の文化を断たれた土地では、
貧困とアルコール中毒が蔓延（まんえん）していたという。

「中国人青年の多くは働いて蓄財し、マンションを買い、起業することを夢見る。
だが原住民族の若者にそんな夢など意味がなく、日々の飲酒から脱け出せない。
自らの文化に根差した、良い生き方のイメージを示すことが大切だ」と野田氏。

そこで野田氏が期待するのが文学。李喬の小説「パスタアイ考」は、サイシャト族に伝わる伝説を物語として記述。
ブヌン族のトパス・タナピマは「最後の猟人」で、狩猟を禁じた支配者に抗議する。
タオ族シャマン・ラポガンの「黒い胸びれ」は、中国化教育に惑わされつつも、
漁労文化に人生の充実を見出していく男たちを描く。

「外来の優勢な文化に圧迫されると、まず自らの伝統を見直し、記録する動きが起こる。
次に抑圧に怒り、抵抗・告発する。そして第三段階として葛藤から立ち上がり、新しい生き方を示す。
台湾原住民族文学がわずか二十年で、これだけ発達したのは驚くべき」

その主要な作品は「台湾原住民文学選」（草風館刊）などで、近年日本にも紹介されている。
今回の国際学会にも、台湾各地をはじめオーストラリア、カナダ、内モンゴルなどから、
作家や研究者、学生ら約二百人が参加した。

野田氏は「少数民族の問題は、優勢な文化の中にある人々の問題。アイヌ民族の文化がほとんど無視されているのは、
日本人がその抑圧の歴史を全く顧みないためだ。米国やオーストラリアでも先住民文化に関心が高まっている。
殺しっ放し、奪いっ放しは日本だけ」と指摘している。

ソース：神戸新聞
http://www.kobe-np.co.jp/rensai/cul/282.html

【歴史】「日本人は少数民族を”殺しっ放し” ”奪いっ放し”」 台湾原住民文学に詳しい野田正彰教授に聞く（09/15）

【歴史】「日本人は少数民族を”殺しっ放し”　”奪いっ放し”」　台湾原住民文学に詳しい野田正彰教授に聞く（09/15）